作為現代社會的成員，當我們看到在伊斯蘭地區的婦女被強制性地帶著罩袍及頭巾，心中自然感到人類的基本尊嚴被嚴重侵犯，並為她們抱抱不平。但我不得不指出我們當下所堅守及捍衛的自由價值觀，每每被受消費主義吹捧的審美意識及價值觀所污染。

一句老話，紀實攝影師應該通過鏡頭觀察世界。其實，沒有相機和鏡頭，我們也需要審視我們的周邊事物，提昇個人對感性的認知及理性思考。

『男權主義下的伊斯蘭婦女』拍攝於2004年伊朗，圖片中有兩個註腳，其一的視覺落點當然是操控著整體畫面的宗教領袖頭像，神秘的目光彷彿窺探著街道日常。而圖片中的另一註腳是披著黑罩袍的四名行色匆匆婦女，其中一位手持芭芘畫集，這是頗不為人注意的視覺落點。

在某些意義上來說，芭芘娃娃也許隱喻著這位被罩袍覆蓋著的少女期待在服飾上的解放達致身體的上自由。

自1959年芭芘娃娃面世開始，芭芘已成為美式文化的品牌。它歷久不衰地盤旋於西方社會中，並已幾乎成為全世界小女孩的心愛之物。

不少研究芭芘的學者指出: 今天的芭比已經不僅是一個玩具，它是美國女性的一個象徵，隨著這個高挑的身材、大眼睛、長頭髮以及可隨意選換時尚服飾，標示著西方女性從小開始被賦予「賦權」、「自主」及「自由」等概念。

自1959年以來，為芭比及其朋友生產的服裝接近10億套。芭比娃娃的服裝收藏包括有由國際名牌Givenchy, Versace, Dolce & Gabana, Vera Wang 及 Gucci 設計的服裝。1996年節假日期間，芭比時裝設計師光碟是銷量最好的軟體。芭芘比任何人都更接近時尚的極限！所謂「時尚」，只不過是生產集團戲弄消費者的技法，目的只有一個，就是圖利。但當中乾坤是如何在大眾的日常中塑造種種虛假的審美觀念，甚至是一種社會等級假像。

芭芘娃娃讓西方社會女性從小開始便灌輸「自主」及「選擇」以展示自身存在，驟眼看來是現代女性在擺脫男權社會的一股力量，然事實卻是在尋找自我超越的過程中墮入被物質化的陷阱，背後隱藏著在資本主義社會底下消費至上 及被異化的虛假審美觀念。芭比娃娃塑造了这样一个階模，注入種種被觀賞及被羨慕的虛榮心態，讓兒童在鏡像階段中潛移默化中自我塑造，這何嘗又不是另一種包裹在女性身上的罩袍?